النّجوم والكواكب والأجرام وأعجاز الأرقام

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الموضوع  منقول من موقع الدكتور عبدالله المسند المتخصص في الجغرافيا المناخية  والحاصل على بكالوريوس علم الجغرافيا وماجستير الجغرافيا المناخية ودكتورا في التغيير المناخي  وهو اضافة الى ذالك موهوب في مجاله فهو طيّار شراعي وغوّاص .

...واصل قراء الموضوع

نبذة عن شيخ العلماء عبد الله خيّاط "رحمه الله"

بين الظل والضوء تنساب ذكريات ومشاوير حياتية لرجال سيرتهم مثل اريج العطر رجال ضخموا زوايا 

الامس بنفحاتهم ورغم كل هذا الزخم فان هناك خصوصيات في حياتهم لايعرفها سوى المقربين 

منهم..

هو من شيوخنا الأفاضل ـ رحمه الله تعالى ـ أوتي علماً نافعاً وصوتاً حسناً عذباً جميلاً، لا تكلف 

في قراءته ولا تقليد في خطبه. التزم المسجد الحرام مدة من الزمن إماماً وخطيباً، متع المصلين 

بجمال صوته وبلاغة خطبه ، امضى في امامة وخطابة المسجد الحرام قرابة الـ «30» عاما وهو 

من اعلام مكة المكرمة وعالم من علمائها الافاضل وشخصية علمية وقيادية نادرة ذات مواهب

متعددة حرص رحمه الله على توظيفها لخدمة الاسلام والمسلمين ليحوز على لقب شيخ العلماء.

إنه حقاً وحقيقة الإمام والخطيب المثالي، خفيف في صلاته بليغ في خطبه، محبوب عند الناس.

في احد الايام نوى الملك عبدالعزيزرحمه الله اداء العمرة وكان الشيخ عبدالله خياط معه في الرياض وفي 

احدى الليالي طلب الملك عبدالعزيز من الشيخ الخياط ان يقرأ القرآن بصوته الشجي من حفظه

القوى وانطلق الشيخ يقرأ قول الحق تبارك وتعالى: (لقد صدق الله رسوله 

الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لاتخافون..)

ولم يتمالك الملك عبد العزيز نفسه وهو يستمع لكلام ملك الملوك ان يبكي، ويسمع الشيخ ازيز 

المليك وهاطل دمعه فيمسك عن القراءة فيشير اليه الملك عبدالعزيز بالاستمرار.. 

هو الباكي والخاشع إذا قرأ وصلى، فأبكى الناس وأشجاهم خشوعاً. هذا هو شيخنا صاحب مزايا 

متعددة قارىء معروف وخطيب مفوه وكاتب اجتماعي سهل ممتع، إمام أكبر بقعة على وجه الأرض..

منذ عدة سنوات تعودنا على سماع تلاوته المميزة للقرآن الكريم التي تشد الانتباه وتدخل إلى القلوب,,

إنه الشيخ عبدالله خياط رحمة الله عليه

وفيما يلي نبذة عن حياته وإنجازاته اسكنه الله جنات الفردوس بإذنه تعالى,,

هو الشيخ أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الغني بن محمد بن عبد الغني خياط..

يمتد نسب الشيخ إلى قبيلة بليّ من قضاعة التي هاجرت بعض فروعها من شمال الحجاز إلى بلاد الشام، ثم انتقل أجداده إلى الحجاز في القرن الثاني عشر الهجري ولد في مكة المكرمة شوال عام 1326هـ ونشأ في بيت علم وكان أبوه مثقفاً ثقافة دينية وله إلمام بالفقه الحنفي والتفسير والحديث.

كان الشيخ إمام المقرئين في زمنه، عالماً بارزاً رائداً تربوياً، وأديباً وحافظاً وقارئاً مجيداً للقرآن، وعضوا بهيئة كبار العلماء.

وعرف عن الشيخ عبد الله الخياط إمام وخطيب الحرم المكي الشريف، رجل مرحلة من أهم المراحل وأصعبها على الإطلاق.

فقد تزامنت عدة أحداث عظام مع توليته إمامة الحرم المكي العام 1373 هـ (1953م ) منها الحربان العالميتان وما عقبها من طرد المحتل للشعب الفلسطيني عام 1368هـ . وحرب تحرير الجزائر عام 1381هـ ، وحرب 1387هـ ثم 1390هـ، وكان للشيخ فيها عدة خطب وأحاديث تناولت الوحدة الإسلامية ولم الصفوف ونبذ الفرقة، فأصبح بذلك منبراً وحدوياً دوّت خطبه أصقاع المعمورة من مكة المكرمة من بيت الله الحرام. وكانت خطبه خير زاد للتعبئة النفسية التي كانت مدداً للمسلمين آنذاك، وكان لحديثه الصادق النابع من قلب صادق قبولاً في القلوب والأفئدة.

في العام 1373 هـ صدر الأمر الملكي بتعيينه إماماً وخطيبا في المسجد الحرام، وكان يساعد الشيخ عبد الظاهر أبو السمح في صلاة التراويح وينفرد بصلاة القيام آخر الليل. واستمر في هذا العمل حتى عام 1404هـ حيث طلب من الملك إعفاءه لظروفه الصحية.

اختاره الملك عبد العزيز ليكون معلماً لأنجاله وعينه مديراً لمدرسة الأمراء بالرياض عام 1356هـ واستمر في هذا العمل حتى وفاة الملك عبدالعزيز رحمه الله عام1373هـ.

وفي عام 1380هـ صدر الأمر الملكي بتعيينه رئيساً للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بناء على ترشيح من المفتي الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ـ رحمه الله ـ لكنه اعتذر عن ذلك وطلب الإعفاء لظروف خاصة. تم اختياره عضواً في مجلس إدارة كليتي الشريعة والتربية بمكة، كما عمل رئيساً لمجلس إدارة دار الحديث المكية وعضواً في اللجنة الثقافية برابطة العالم الإسلامي وفي العام 1384 هـ تم اختياره عضواً في اللجنة المنبثقة من مجلس التعليم الأعلى لوضع سياسة عليا للتعليم في المملكة، وبعدها تم اختياره مندوباً عن وزارة المعارف في اجتماعات رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.

وفي العام 1391 هـ صدر الأمر الملكي باختياره عضواً في هيئة كبار العلماء منذ تأسيسها في الثامن من شهر رجب للعام نفسه. كما تم ترشيحه عضواً في مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي. وكان قد صدر الأمر الملكي في 18/6/1391هـ باستثنائه من النظام وعدم إحالته للتقاعد مدى الحياة.

للشيخ عبدالله خياط مؤلفات تربو عن 26 مصنفا منها:

التفسير الميسّر (ثلاثة أجزاء).

الخطب في المسجد الحرام (ستة أجزاء). 

دليل المسلم في الاعتقاد، على ضوء الكتاب والسنة. 

اعتقاد السلف. 

ما يجب أن يعرفه المسلم عن دينه. 

حِكم وأحكام من السيرة النبوية. 

تأملات في دروب الحق والباطل. 

صحائف مطوية. 

لمحات من الماضي (مطبوع). 

الفضائل الثلاث. 

الرواد الثلاث. 

على درب الخير. 

الربا في ضوء الكتاب والسنة. 

الحدود في الإسلام على ضوء الكتاب والسنة. 

تحفة المسافر ( أحكام الصلاة والصيام والإحرام في الطائرة). 

البراءة من المشركين. 

قصة الإيمان. 

شخصيات إسلامية. 

المصدر الثاني للتشريع الإسلامي. 

عندما ينعكس الوضع. 

قال لي محدثي. 

التربية الاجتماعية في الإسلام. 

الخليفة الموهوب. 

مبادىء السيرة النبوية. 

دروس من التربية الإسلامية. 

حركة الإصلاح الديني في القرن الثاني عشر. 

إلى جانب كتابته سلسلة مقالات وأحاديث إذاعية حول التربية الاجتماعية في الإسلام والصوم، وعدل الإسلام وجور الشيوعية. 

صفحة الشيخ القارئ عبدالله خياط

على موقع المكتبة الصوتية للقرآن الكريم أضغط هنا ." المكتبة الصوتية"

منذ مدة وأنا أستمع أليه ..جلبني صوته التلقائي الورع  فبحثت عن سيرته وكلّني سعادة أن أُنقل بأمانة هذه المعلومات القيّمة من مصادرها الموثوقة الى كل محبّي هذا الصوت الخالد وهذا الشيخ الجليل رحمه الله

 http://www.al3beer.com/

...واصل قراء الموضوع

نشوز المرأة

 

  عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها , لما عظم الله من حقه عليها ) الترمذي , البيهقي

نشوز المرأة من الكبائر


قال الله تعالى ( وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً) (النساء:34)
. قال الواحدي رحمه الله تعالى: النشوز ههنا معصية الزوج وهو الترفع عليه بالخلاف وقال عطاء: هو أن تتعطر له وتمنعه نفسها وتتغير عما كانت تفعله من الطواعية " فعظوهن بكتاب: الله وذكروهن ما أمرهن الله به " وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ " قال ابن عباس هو أن يوليها ظهره على الفراش ولا يكلمها. وقال الشعبي ومجاهد: هو أن يهجر مضاجعتها فلا يضاجعها " وَاضْرِبُوهُنَّ " ضرباً غير مبرح. وقال ابن عباس أدبا مثل اللكزة وللزوج أن يتلافى نشوز امرأته بما أذن الله له مما ذكره الله في هذه الآية " فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ " فيما يلتمس منهن " فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ " .
قال ابن عباس: فلا تتجنوا عليهن العلل وفي الصحيحين: تأت لعنتها الملائكة حتى تصبح " وفي لفظ فبات وهو عليها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح ولفظ الصحيحين أيضاً " إذا باتت المرأةهاجرة فراش زوجها فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطاً عليها حتى يرضى عنها زوجها " .

وعن الحسن قال حدثني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أول ما تسأل عنه المرأة يوم القيامة عن صلاتها وعن بعلها " . وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه " . أخرجه البخاري. ومعنى شاهد أي حاضر غير غائب وذلك في صوم التطوع فلا تصوم حتى تستأذنه لأجل وجوب حقه وطاعته وقال صلى الله عليه وسلم: " لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها " . رواه الترمذي. وقالت عمة حصين بن محصن وذكرت زوجها للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " انظري من أين أنت منه فإنه جنتك ونارك " . أخرجه النسائي وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه " . وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا خرجت المرأة من بيت زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع أو تتوب " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة " .
فالواجب على المرأة أن تطلب رضا زوجها وتجتنب سخطه ولا تمتنع منه متى أرادها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلتأته وإن كانت على التنور " . قال العلماء: إلا أن يكون لها عذر من حيض أو نفاس فلا يحل لها أن تجيئه ولا يحل للرجل أيضاً أن يطلب ذلك منها في حال الحيض والنفاس ولا يجامعها حتى تغتسل لقول الله تعالى: ).. فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ..) (البقرة:222)
أي لا تقربوا جماعهن حتى يطهرن. قال ابن قتيبة يطهرن ينقطع عنهن الدم فإذا تطهرن أي اغتسلن بالماء والله أعلم. ولما تقدم من قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من أتى حائضاً أو امرأة من دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد " . وفي حديث آخر: " ملعون من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها " . والنفاس مثل الحيض إلى الأربعين فلا يحل للمرأة أن تطيع زوجها إذا أراد إتيانها في حال الحيض والنفاس وتطيعه فيما عدا ذلك وينبغي للمرأة أن تعرف أنها كالمملوك للزوج فلا تتصرف في نفسها ولا في ماله إلا بإذنه وتقدم حقه على حقها وحقوق أقاربه على حقوق أقاربها وتكون مستعدة لتمتعه بها بجميع أسباب النظافة ولا تفتخر عليه بجمالها ولا تعيبه بقبح إن كان فيه.
قال الأصمعي: دخلت البادية فإذا امرأة حسناء لها بعل قبيح فقلت لها كيف ترضين لنفسك أن تكوني تحت مثل هذا فقالت: اسمع يا هذا لعله أحسن فيما بينه وبين الله خالقه فجعلني ثوابه ولعلي أسأت فجعله عقوبتي.
وقالت عائشة رضي الله عنها يا: معشر النساء لو تعلمن بحق أزواجكم عليكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بخد وجهها.
وقال صلى الله عليه وسلم " ونساؤكم من أهل الجنة الودود التي إذا آذت أو أوذيت أتت زوجها حتى تضع يدها في كفه فتقول: لا أذوق غمضاً حتى ترضى " . ويجب على المرأة أيضاً دوام الحياء من زوجها وغض طرفها قدامه والطاعة لأمره والسكوت عند كلامه والقيام عند قدومه والابتعاد عن جميع ما يسخطه والقيام معه عند خروجه وعرض نفسها عليه عند نومه وترك الخيانة له في غيبته في فراشه وماله وبيته وطيب الرائحة وتعاهد الفم بالسواك وبالمسك والطيب ودوام الزينة بحضرته وتركها الغيبة وإكرام أهله وأقاربه وترى القليل منه كثيراً.
فصل في فضل المرأة الطائعة لزوجها وشدة عذاب العاصية
ينبغي للمرأة الخائفة من الله تعالى أن تجتهد لطاعة الله وطاعة زوجها وتطلب رضاه جهدها فهو جنتها ونارها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة " . وفي الحديث أيضاً: " إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وأطاعت بعلها فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت " .
وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " يستغفر للمرأة المطيعة لزوجها الطير في الهواء والحيتان في الماء والملائكة في السماء والشمس والقمر ما دامت في رضا زوجها وأيما امرأة عصت زوجها فعليها لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وأيما امرأة كلحت في وجه زوجها فهي في سخط الله إلى أن تضاحكه وتسترضيه. وأيما امرأة خرجت من دارها بغير إذن زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع.

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تؤذي المرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله. ويا بينة الويل لامرأة تعصي زوجها " .
 حقوق الزوجة على زوجها

وإذا كانت المرأة مأمورة بطاعة زوجها وبطلب رضاه فالزوج أيضاً مأمور بالإحسان إليها واللطف بها والصبر على ما يبدو منها من سوء خلق وغيره وإيصالها حقها من النفقة والكسوة والعشرة الجميلة لقول الله تعالى " وعاشروهن بالمعروف " ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: " استوصوا بالنساء ألا إن لكم على نسائكم حقاً ولنسائكم عليكم حقاً فحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن وحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون " . وقوله صلى الله عليه وسلم " عوان " أي أسيرات جمع عانية وهي الأسيرة شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الرجل بالأسير.
وقال صلى الله عليه وسلم: " خيركم خيركم لأهله " وفي رواية خيركم ألطفكم بأهله " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد اللطف بالنساء وقال صلى الله عليه وسلم " أيما رجل صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله الأجر مثل ما أعطى أيوب عليه السلام على بلائه وأيما امرأة صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها الله من الأجر مثل ما أعطى آسية بنت مزاحم امرأة فرعون " .
وقد روي أن رجلاً جاء إلى عمر رضي الله عنه يشكو خلق زوجته فوقف على باب عمر ينتظر خروجه فسمع امرأة عمر تستطيل عليه بلسانها وتخاصمه وعمر ساكت لا يرد عليها فانصرف الرجل راجعاً وقال: إن كان هذا حال عمر مع شدته وصلابته وهو أمير المؤمنين فكيف حالي؟ فخرج عمر فرآه مولياً عن بابه فناداه وقال ما حاجتك يا رجل فقال: يا أمير المؤمنين جئت أشكو إليك سوء خلق امرأتي واستطالتها علي فسمعت زوجتك كذلك فرجعت وقلت: إذا كان حال أمير المؤمنين مع زوجته فكيف حالي فقال: عمر يا أخي إني احتملتها لحقوق لها علي إنها طباخة لطعامي خبازة لخبزي غسالة لثيابي مرضعة لولدي وليس ذلك كله بواجب عليها ويسكن قلبي بها عن الحرام فأنا أحتملها لذلك. فقال الرجل: يا أمير المؤمنين وكذلك زوجتي قال عمر: فاحتملها يا أخي فإنما هي مدة يسيرة


 من لوازم طاعة الزوجة لزوجها
إلتزامها بكل ما من شأنه رضاه وجلب السعادة إلى البيت ونشر الحب فيه ، فليس لها أن تقوم بأي عمل من شأنه تعكير صفو الحياة الزوجية ورفض أي مطلب للزوج ما إلتزم حدود الشرع فيه ، وقد ذكر الفقهاء أنه لا يجوز للزوجة الخروج من البيت إلاّ بإذن الزوج وإن عليها القيام بواجباتها إتجاه تربية الأولاد تربيه صالحه وأن تكون حريصه على مال الزوج فلا تبذر ولا تسرف بغير وجه حق ، وإن عليها حسن معاشرة أهل الزوج واحترام مشاعره والوفاء له .

   أما معصية الزوجة لزوجها يجعلها مصدر شقاءٍ وبؤس ، وقد قال سيدنا داوود عليه السلام في وصف زوجة السوء : أن المرأة السوء مثل شرك الصياد لا ينجو منها إلاّ من رضي الله تعالى عنه ، وكان يقول عليه السلام في دعائه ( اللهم إني أسألك أربعاً وأعوذ بك من أربع : أسألك لساناً صادقاً وقلباً خاشعاً وبدناً صابراً وزوجةً تعينني على أمر دنيايّ وأمر آخرتي ، وأعوذ بك من ولدٍ يكون عليّ سيداً ومن زوجةٍ تشيبني قبل وقت المشيب ومن مالٍ يكون مشبعةً لغيري بعد موتي ويكون حسابه في قبري ، ومن جار سوءٍ إن رأى حسنةً كتمها وإن رأى سيئةً أذاعها وأفشاها  

 

صفحتي على الفيس بوك
http://www.facebook.com/azzabi

...واصل قراء الموضوع

ردّ الشيخ القرضاوي على تهديد الأمارات

ماذا قال الشيخ القرضاوي بعد تهديد الأمارات مأئة عائلة سورية بالطرد لا لشيء الا أنّهم خرجوا لدعم شعبهم وثورتهم ضد الطاغية بشار وزبانيته

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


شاهدوا هذا المقطع ..لتعرفوا من هو البوطي الذي انحاز الى الباطل ووقف مع القتلة والمجرمين ضدّ الحق وضدّ شعبه

...واصل قراء الموضوع

أختراع لفائدة القرآن

اللَّهُــــــــمّے صَــــــلٌ علَےَ مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ كما صَــــــلٌيت علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَآل إِبْرَاهِيمَ وبارك علَےَ مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ كما باركت علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيم فى الْعَالَمِين إِنَّك حَمِيدٌ مَجِيد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أختراع عظيم ومفيد جدا جدا للذين لايحسنون القراءة من كبار السن وغيرهم والذين يجدون صعوبة في القراءة بسبب ضعف البصر..وحتّى الأطفال وكل الشرائح.. أنّها هديّة رب العالمين  وقل ربي زدني علما

 أفضل اختراع لخدمة القرآن الكريم على الإطلاق. يقوم هذا القلم بقراءة القرآن الكريم عند تمريره على أي كلمة في أي آية، أو عند تمريره على رقم الآية في المصحف الشريف. مثالي للراغبين بحفظ القرآن الكريم وتعلّم تلاوته وتجويده دون دراسة أو الحاجة للالتحاق بالمعاهد. الاختيار بين قراءة الشيخ السديس والشيخ العجمي. تخزين وتشغيل ملفات MP3. صوت واضح وأداء مميز من السماعة الداخلية. قابلية تكرار الآية لحفظ تلاوة القرآن الكريم. والكثير غيرها. للاستفسار او طلب الشراء يرجى الاتصال على   0173607100  ـــ (002

والقلم لايقرأ إلا مع المصحف الموجود معه فقط

المصحف خطه متوسط وهو جيد لكبار السن

 للقرآءة وخاصه إذا كانوا يلبسون نظارات

سعر القلم هذا 480 ريال سعودي

وهو موجود في التسجيلات الاسلاميه وخاصه الكبيرة

هناك عدة أشكال لهذا القلم وتختلف الاسعار وتبدا من 300 ريال وتصل إلى 700 ريال

وبعض الاقلام تشحن بشاحن مثل الجوال

وتختلف احجام المصحف الموجود معها بعضه كبير وبعضه صغير فيراعى عند الشراء النظر لهذة النقطه

أجعله هديّتُك لأحبّ الناس اليك ..وابدأ بالأقربين

محمد طه الجنيد  أصغر أمام                                                          

قال الشيخ ابن باز رحمه الله " لا بأس بإمامة الصبي إذا كان قد أكمل سبع سنين أو أكثر وهو يحسن الصلاة ؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك ، ولكن الأفضل أن يختار الأقرأ من الجماعة ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ، كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى . "مجموع فتاوى ابن باز" (30 / 166) وينظر : "فتاوى اللجنة الدائمة" (7/389

صلاة الصبي المميز
، إمامته في الفرض فيها خلاف:

1) تصح إمامته في الصلاة المفروضة، وهو قول الشافعي ورواية عن أحمد، ودليلهم حديث عمرو بن سلمة أنه أَمَّ قومه وعمره ست أو سبع سنين. رواه البخاري.

2) لا تصح إمامته وهو قول الحنفية والمالكية والحنابلة.. قالوا: لأن الصلاة لا تجب على الصبي، فهي في حقه نفل، وفي حق المأموم فرض، وقد نهى الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن الاختلاف على الإمام.. واستدلوا بحديث: (رفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يبلغ...) الحديث..
وفي النفل اختلفوا على قولين: تصح إمامته وهو قول الشافعية والمالكية وأحمد.وقيل: لا تصح إمامته وهو قول الأحناف. وقالوا: لا فرق بين الفرض والنفل في عدم الصحـة.. والصحيح صحة الصلاة خلفه إذا كان طاهر الملبس والجسد محسن لشروط الصلاة وأركانها؛ ولأنه قد يكون ذا قراءة حسنه تفضل قراءة كثير من المؤتمين به؛ كما جوز الرسول لعمرو بن سلمة أن يؤم قومه وهو صبي لم يجاوز السابعـة من عمره

وهذا صبي آخر من المغرب يصلّي النافلة " التراويح

وآلاف المصلين وراءه

...واصل قراء الموضوع

أطفال يموتون....جوعا!!

أطفال يموتون....جوعا!!

شاهد الفيديو أسفل الموضوع

مشهد مُؤثّر يتفطّر له القلب ..أطفال يموتون أمام عدسات الكامرا يتضوّرون جوعا ...ولقطة شدّتني وهي غريبة جدا وذكّرتني بالتسبيح ..وكيف أنّ كل شيء في هذا الكون يسبّح بحمد الله ويدور حول نفسه حتّى الذّرة والنيوترون والألكترون ..ولكن لماذا أسقطت هذا المثل على مشهد هذا الطفل البريء الذي يتحرّك في شكل دائري ! سبحان الله ...والله العظيم ..الرحمان الرحيم أنّه ليُسبّح بحمد الله فالله أرحم به من أي مخلوق على وجه الكون وأرحم من الأم بولدها .. ويعلم الله وحده في ايّ نعيم هو الآن بعد أن توفـاه الله ..انّه ابتلاء لنا نحن المسلمين ..أنشكر أم نكفر بهذا النعيم الذي نحن فيه ..هل نخرج الزكاة في أوقاتها؟ هل نتصدّق على الفقراء ..واذا لم نتصدّق أنجلس على مائدة الطّعام في غاية الأمتنان والشكر والأدب والحياء من الله الذي فضّلنا على كثير من خلقه وهذا أقل الأيمان ..أم يرجع أحدنا الى بيت أهله وقت الأفطار في شهر الأستغفار وهو يصيح هل أعددت كذا وكذا وكذا من الطعام ..واذا لم يرُق له شيء .انصرف الى أقرب مطعم مُغلقا وراءه الباب ومُحدثا به دويّا يختلط على الزوجة المسكينة بأنّه مدفع الأفطار...أيّ أيمان وأيّ صيام هذا ...وأيّ استهتار؟أستغفر الله العزيز الغفّار

هذه المجاعة وقعت في وقت مضى في غانا وليست في الصومال ..نستحظرها اليوم كي لا ننسى الصومال \ أما عنوان المقطع فهو غير دقيق 

...واصل قراء الموضوع

ختم القرآن \ الشيخ ماهر المعيقلي

من ألبوم subhana allah

ختم القرآن كاملا بصوت الشيخ ماهر المعيقلي هذا العمل تم نشره على اليوتيوب وهذا يحصل لأول مرّة نظرا لطول مقطع الفيديو الذي تجاوز 22 ساعة كاملة ومعلوم أنّ ادارة الموقع تسمح فقط من خمسة دقائق الى ربع ساعة للذين يملكون حسابات على اليوتيوب وذالك مجانا أمّا هذا المقطع أكيد ليس مجانا وقد تم دفع مبلغ معلوم وهام من طرف الراعي لهذا المقطع ..نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناته وأن يوسّع عليه في رزقه ..وهو جهاد بالمال في سبيل نشر كتاب الله ...وفّق الله الجميع لما فيه خير البشريّة جمعاء

...واصل قراء الموضوع